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胡适:研究社会问题的方法

时间:2019-12-18 09:46:10 出处:十分快三_哪个平台可以玩十分快三_十分快三平台有哪些

   社会实进会教我今晚上来这里和诸位谈一谈。我很喜欢诸位没办法 存那此大希望,我希望得着另六个 研究社会难题的法律法律依据。这另六个 礼拜可惜没办法 工夫给我预备党员,我只可把我另一方研究社会难题的经验,和书本上的理论,综合起来略略地说许多,恐怕其中还有条理不分明的地方。

   我今晚所要讲的题目是“研究社会难题的法律法律依据”。既是研究社会,自然就和研究社会学的法律法律依据有关系。但你是什么种生活法律法律依据有不同的地方。我希望社会学所研究的是社会状态;社会难题是研究另一方生活状态。社会类学科学的,是普遍的;社会难题是地方的,是有点硬的。研究这两样的倾向既然不同,那研究的法律法律依据也该有区别。

   再者,社会学的目的有两样:第一,要知道人类的一并生活究竟是那此样子。在社会里头,可否把人类社会的普通道理找出来。第二,将会社会里的风俗习惯居于病的状态,应当用那此法律法律依据去出理 。研究这另六个 难题,是社会学的目的。但亲戚亲戚朋友研究社会难题,和它有许多不同。将会社会难题是有点硬的,是一国的,是地方的缘故。社会难题是咋样居于的呢?亲戚亲戚朋友知道要等到社会里一种生活生活制度有了毛病,难题才能居于出来。将会没办法 毛病,就不用居于那此难题。好像走路、呼吸、饮食等等事体,平时不用居于难题,将会身体这时没办法 病的缘故。到了饮食不消化或呼吸不顺利的后后,那我希望有病了,那就成为难题了。

   中国有子孝妇顺的礼教,行了几千年,没办法 那此变迁。这是将会当时做儿子的和做媳妇的,对于孝顺的制度没办法 怀疑,全都不成难题。到现在的后后,做儿子的对于父母,做丈夫的对于妻子,做妻子的对于丈夫等等的礼法,都起了疑心。你是什么疑我希望表明那此制度有点硬不适用,我希望承认那此制度将会有了毛病。

   要亲戚亲戚朋友承认一种生活生活制度有了毛病,才能成为甚在会难题,才有研究的必要。亲戚亲戚朋友说研究社会难题,应当有六个目的。现在就用治病的法律法律依据来形容:第一,要知道病在那此地方。第二,病是咋样起的,他的原因是那里。第三,将会知道病在那里,就得开方给他,需用知一种生活生活药材的性质,能治那此病。第四,咋样用药。若是那病人的身体太弱,就要想个用药的法律法律依据:是打针呢?是下补药呢?若是下药,是饭前呢?是饭后呢?是每天一次还是每天两次呢?医生医治病人,短不了这四步。研究社会难题的人,也是我希望。现在所用的拈连是医生治病,全都说的可否 医术的名词,各位可别误会。

   在未入本题后后,亲戚亲戚朋友需用避掉两件事:

   一、须避掉偏僻的成见。亲戚亲戚朋友研究一种生活生活难题,最要紧的我希望把成见除掉。不然,就会受它的障碍。比方另六个 病人跑到医生那里,对医生说:“我这病将会是昨天到火神庙里去,在那里中了邪;或是早晨吃了另六个 生鸡蛋,咋样让 不舒服。”将会那个医生是精明的,他必不听这病人搞笑的话。他没办法 看看脉,试试温度,验大小便,分析血液,咋样让 下个诊断。他的功夫是从事实上下手,他不管那病人所说中了那此邪,或是吃了那此东西,我希望一味虚心地去检验。亲戚亲戚朋友要做社会的医生也是没办法 。

   平常人对于种种事体,往往存着一种生活生活成见。比方娼妓难题和纳妾难题,亲戚亲戚朋友对于它们,都存着一种生活生活道德的或宗教的成见,全都得不着其中的真相。真相既然没办法 得着,那出理 的法律法律依据也就无从下手了。全都亲戚亲戚朋友对于娼妓的生涯,是道德,是不道德,先别管它;我希望从事实上把它分析得明明白白,并不靠着成见。亲戚亲戚朋友要研究它与社会的经济,家庭的生计,工厂的组织等等难题,有那此关系。比方研究北京的娼妓难题,就得知道北京有那此工厂,工厂的组织是咋样的?南北的娼妓从那里来?和生计难题有那此关系?与南方的工厂有那此关系?千万并不当他做道德的难题,要把你是什么成见除掉,再从各种组织做入手研究的功夫。

   二、须除掉抽象的法律法律依据。亲戚亲戚朋友研究一种生活生活难题,若是没办法 具体的法律法律依据,就永远没办法 出理 的日子。在医书里头,有一部叫做《汤头歌诀》,乡下人把它背熟了,就可否挂起牌来做医生。他只知道某汤头是去暑的,某汤头是补益的,某汤头是温,某汤头是寒:病人的病理,他是一概不知道的。你是什么背熟几支“歌诀”来行医的医生,自然比那看脉、检温、验便、查血的医生忽略得多;要盼望他才能得着同样的效验,是不将会的。

   研究社会难题的人,有时也犯了背“歌诀”的毛病。亲戚亲戚朋友再拿娼妓难题来说,他们不去研究以上所说种种的关系,专去说那此道德啦,妇女解放啦,社交公开啦,经济独立啦;……要知道那此都和《汤头歌诀》一样,着实天天把它们挂在嘴上,于事实上是毫无补益的;不但毫无补益,且能教亲戚亲戚朋友把所有事实忽略过去。全都亲戚亲戚朋友说,第二样要把抽象的法律法律依据除掉。

   将会知道避掉这两件事情,我我想要说到难题的身上,我将会把研究社会难题的法律法律依据分做四步,现在就照着次序讲下去。

   一、病在那此地方?

   社会的组织非常繁复,必定要找另六个 下手研究的地方;不然,所研究的就没办法 头绪,也得不着那此效果。全都亲戚亲戚朋友在调查后后,应当做两步功夫,才才能得着病的所在。

   第一步,分析难题。亲戚亲戚朋友得着另六个 难题,就要把它分析清楚,咋样让 检查它的毛病。比方纳妾难题,分易挥发来,大概 可否 一种生活生活:一种生活生活是兽欲。基于你是什么动机而纳妾的人,社会上稍有道德观念的,可否 承认他是对的。一种生活生活是承嗣的,这是将会要有后嗣才去纳妾,自然和那兽欲的有分别。再从细里分析,兽欲的纳妾的原因,大概 是在哪里。他与财产制度、奢侈习惯、娼妓制度等等有那此关系。研究第一种生活生活的纳妾,在那此难题上,可否 下功夫去研究才才能明白。说到第二种的纳妾呢,亲戚亲戚朋友就没办法 和后后一例来看。有许多道学先生,到了四十多岁还没办法 儿子,那后后亲戚亲戚朋友劝他纳妾,兄弟也劝他,甚至另一方的妻子也劝他。若是妻子将会丈夫要纳妾承嗣搞笑的话,就起来反对,人家必要说这做妻子的不贤慧。我希望看来,第二种的纳妾是很堂皇的。亲戚亲戚朋友对于你是什么难题,要研究中国的宗教。人为那此一定要有后?为那此要男子才与非 后,女子就不算数?要有男子才算有后,在道德上和宗教上是那此根据?他的结果咋样呢?他有那此效果,是可否 有居于的理由?那此难题,都和兽欲纳妾难题不同,是研究的人所当注意的。

   再举另六个 例,娼妓制度,决可否 用六个字就可否把它概括起来的。亲戚亲戚朋友亦把它的种类分析起来,就知有公娼私娼的分别。公娼是纳税公开的,亲戚亲戚朋友在警察厅权限后面 可否自由营业;私娼是不受警察厅保护的,亲戚亲戚朋友要秘密地营业。从娼妓的内容说,还有高等和下等的分别。从最高等到最下等的娼妓,研究起来,还可否分析到极细微。你是什么分析非常有用,切不可忽略过去。从卖淫的心理考察,才可否分出好几种。一种生活生活生活是全将会兽欲的,她受了身体上或精神上的影响,全都去做卖淫的生活。咋样让 从日本的娼妓研究下去,就知其中不可否 没办法 。日本的娼妓,在它们的社会里头,早就成为一种生活生活有点硬的阶级。她们的卖淫,并不根据于兽欲,是以这事为一种生活生活娱乐。兽欲与娱乐是两样事体,全都研究的法律法律依据我希望能一样。

   第二步,观察和调查。分析的功夫若是做完,亲戚亲戚朋友就可否从事于难题的观察和调查。观察和调查的法律法律依据全都,我我想要举出哪几只来给各位参考。

   亲戚亲戚朋友知道社会难题可否 独立的,他一种生活生活生活性质:一种生活生活是社会的,是成法的,非另一方的。比方纳妾难题,决可否 另4另一方才能做成,乃是根于社会制度或祖宗成法而来。一种生活生活是另一方的,社会难题的居于,虽没得乎另一方,然而社会是由另一方组成的,他与另一方自然有关系。因着你是什么种生活性质,我我希望研究社会难题有两方面:一方面是内含,一方面是外延;亲戚亲戚朋友要从这两方面研究。全都调查的功夫,越精密越好。亲戚亲戚朋友拿北京的车夫来说,他会居于难题,亲戚亲戚朋友说与上海、广东有关系,亲戚亲戚朋友说与几千年前圣贤搞笑的话有关系。你去问亲戚亲戚朋友的境况,着实是十分紧要,若是才能更进一步,就得向各方面去调查。

   西洋现行的观察和调查的法律法律依据,总起来可否分做三样:

   一、统计。统计的功夫,是国家的。他的法律法律依据,是派人分头向各区去调查,凡出入款、生死率、教育状态等等的事体,可否 仔细地调查清楚,为的是可否比较。

   二、社会测量(Social Survey)。研究社会难题的人测量社会,要像工程师测量土地一样。亲戚亲戚朋友要选定另六个 区域,其中各方面的事体,像人口、宗教、生计、道德、家庭、卫生、生死等等,可否 一一测量过,咋样让 将所得的结果,来做另六个 删剪的报告。

   三十年前,英国有一位蒲斯(Booth)专做你是什么社会测量的功夫。他花了好些金钱,才把伦敦的社会状态调查清楚。但三十年前的调查法律法律依据,不删剪的地方全都,并不说的。此后他们把他的工作继续下去,很着实有点硬进步;近来美国也仿行起来了。社会测量的法律法律依据,在中国才可否仿行。好像天津,好像唐山,都可否指定亲戚亲戚朋友来做另六个 测量的区域。亲戚亲戚朋友要明白在一区里头种种事体,才可否想法律法律依据去出理 它。因这社会难题过于要紧,过于繁复,决没办法 因着一家人的状态,就可否知道全体的。现在研究社会难题的人,大毛病我希望把调查的功夫忽略了。我希望忽略调查的功夫,整天空说“妇女解放”、“财产废除”、“教育平等”,到底有那此用处,有那此效果。

   三、综合。用统计学的法律法律依据,把所得的材料,综合起来做统计书,或把它们画在图表上头。统计的好处,是在指明地方和时间,教亲戚亲戚朋友才能下比较的功夫。他不但将所有的事实画在格里,还在后面 解释它们的关系和结果。亲戚亲戚朋友打开图表一看,就知道某两线是常在一处的,某线常比许多的线高,某线常比许多的线低,亲戚亲戚朋友将没办法 关系的线,先搁在一边,专研究那有关系的,常在一处的。到亲戚亲戚朋友得着解释的后后,那病的地方就没办法 知道啦。

   我前次到山西去,看见学校行一种生活生活“自省”的制度。督军每日里派人到各学校去,监察学生自省和诵读圣书。着实奇怪,就向人打听一下,我希望这制度是我希望在军营里行的。军营里将会有了这自省的法律法律依据,就把花柳病减少到百分之六十。督军看见你是什么结果好,就把他用到学校去。亲戚亲戚朋友说这事有点硬错误,将会只靠花柳病减少的事实,就归功在自省上头,我希望的判断是不准的。亲戚亲戚朋友要看一看山西的教育在这几年的进步咋样,太原的生活程度是可否 高了,医术是可否 进步了。这几方面,都应当用功夫去研究一下,看亲戚亲戚朋友和军人的行为有那此关系,有那此影响。我希望不明白种种的关系,只说是自省的功夫,恐怕你是什么判断许多不对。咋样让 宜于军人的,并不宜于学生,若冒昧了,一定很危险。遗传说食指动可否 东西吃,食指动和有东西吃,我希望没办法 关系,将会食指动是没办法 意识的。若在食指动后后,亲戚亲戚朋友说有东西吃,就把这两件事联起来做另六个 因果,那是不对的。亲戚亲戚朋友对于原因结果的判断,一定要用逻辑的法律法律依据,要合乎逻辑的判断,那事实的真原因,才才能得着。全都亲戚亲戚朋友研究社会难题,要用逻辑的法律法律依据,才才能知道病的确在那此地方,和生病的原因在哪里。不然,所做的功夫,不但无功,咋样让 很危险,这是应当注意的。

   二、病咋样起?

   亲戚亲戚朋友把病的地方查出来后后,就要做第二步的功夫,我希望要考察那病的来源。社会的病的来源,可否分做两面看:一方面是纵的,一方面是横的;可否说一方面是历史的,一方面是地理的;一方面是时间的,一方面是空间的。社会上各种制度可否 和时间有关系,我希望和空间有关系,或是对于两方面可否 关系。全都研究社会难题,最要紧的是并不把这两面忽略过去。

先从空间的关系说罢。亲戚亲戚朋友拿北京的娼妓来研究,就知道它和生国各处可否 关系。亲戚亲戚朋友要用第一步的法律法律依据,研究那此娼妓的来路,和那地方全都供给娼妓的缘故。还有本地的娼妓,多半是旗人当的。亲戚亲戚朋友对于这事,就要研究北京的旗人,她们受了那此影响,致使一主次的人堕落。又要研究她们多半当私娼的。由男子方面说,亲戚亲戚朋友为那此专下南方去贩四十岁的女人 上来?为那此不上别处去?亲戚亲戚朋友为那此要在这里开娼寮?那此难题是空间的关系,亲戚亲戚朋友都应当研究的。我再具体举另六个 例来说,南妓我希望多半由苏州来,现在就从上海来,这是那此缘故呢?亲戚亲戚朋友应当考究上海和苏州的光景咋样变迁,上海女工底境遇咋样,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会学演讲稿 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/86874.html 文章来源:《胡适文集·第12册》卷五 北京大学出版社

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