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唐代兴:精神成长:伦理教育的构成内容

时间:2019-12-18 16:13:57 出处:十分快三_哪个平台可以玩十分快三_十分快三平台有哪些

   内容摘要:伦理教育以再造人性为根本动力,以生境利益为逻辑起点,以培养学生专学 关心、生成良知、担当责任为三维目标,以训练学生的伦理价值观和伦理能力为双重任务,以使学生在道德和美德另另一一另一个领域具备独立、个性、人格化的伦理认知力、伦理判断力、伦理行动力为实质指向。

   关键词:人性再造 生境利益 伦理价值观 伦理能力

   伦理教育的根本目的是把人成就为全人、大人,为此,伦理教育的核心工作,是进行人性再造,并通过人性再造而把人培养成为有实践理性精神的道德人和美德人。基于此一目的,伦理教育的基本任务,很久全面能够人的精神健康成长。探讨人的精神成长,需用从伦理教育的对象视域、基本蓝图和构成维度另另一一另一个方面着手。

   1、伦理教育的对象视域

   伦理教育的对象范围    杜威在论及伦理教育时指出,"从哲学讲,道德教育的含意太深,最重要的是'个性'与'社会'的关系。道德教育不如旁的教育,他一方面发展个性,养成当时人的知识、能力、感情的说说;一方面发展从前,还须使社会的同情格外增加。或多或少问题 在于怎么才能 才能 使个性发展,一齐并把同情的范围扩大,对于社会情愿尽忠,情愿牺牲。"[1](P176)杜威此论表明,伦理道德涉及另另一一另一个方面的内容,即知识、感情的说说、能力。另另一一两当时人先有了知识,知道了利害、因果,以及当时人与社会的关系,才可见诸于行动。但仅有知识,而没有感情的说说的鼓动,同样不可以实行,原因分析分析感情的说说是行动的煽动力。不可以当知识与感情的说说结合,才可使知识内化为行动的智慧型与方式,并有发动行动的动力和推动行动展开的持久支撑力。由此不难 看出,伦理教育作为人性再造的社会学方式,应主要从如下三方面着手:

   首先是培养人的伦理认知力。这方面所涉及的内容或多或少,但最应该培养的基本的伦理认知力另另一一另一个方面:一是培养人性认知力,这是自我意识训练的核心,其基本任务是训练人去深刻地体认人与内在自我之原生性存在关系;二是培养人的自然认知力,这是人性认知力的拓展训练,其基本任务是训练人去真正地认识人与自然宇宙和联 命世界的原生存在关系;三是培养人的社会认知力,这是人性认知力的实践训练,其基本任务是训练专学 会缔结人与人、人与社会之多元冗杂的生存关系。

   其次是陶冶人的伦理感情的说说力,其主要的任务有二:一是陶冶人的伦理感情的说说的自我纯化与内在凝聚力;二是陶冶人的伦理感情的说说的得体释放与个性表达力。伦理感情的说说的纯化陶冶与个性表达,均涉及到多元的维度,最基本的维度有六:即个我感情的说说陶冶、他人感情的说说陶冶,社会感情的说说陶冶,人类感情的说说陶冶,自然感情的说说和联 命感情的说说陶冶。

   其三是训练的人伦理行动力。伦理行动力由道德行动力和美德行动力构成,伦理行动力的训练,主要应围绕这另另一一另一个维度而展开。

   原因分析分析伦理教育主很久从伦理认知力、伦理感情的说说力、伦理行动力这另另一一另一个方面来进行人性再造,这三方面的培养不很久儿童阶段的事,而应该是整当时人生的事,是贯穿于人的整当时人生全过程的事情:人性再造、伦理教育,是人生的基本事业,并构成了人生的内在主题,每当时人的一生,是不是 不断地接受伦理教育。或多或少,伦理教育的对象,包括女人男人和女人女人男人,包括儿童、年青人、中年人、老年人,也很久说生活在社会中的一切人都需用接受伦理教育,都需用把伦理教育作为终身教育的基本主题。

   基于对如上对象的明确,伦理教育不再仅是学校教育:学校教育,仅仅是伦理教育的另另一一另一个阵地,另另一一另一个方面,另另一一另一个领域。除了学校教育,伦理教育还涉及到家庭、社会及其社会机构,比如企业、各种社会组织、政党等。

  

   伦理教育所指涉的基本对象是人,但人始终是开放性存在和未完成性生存的。基于这另另一一另一个方面,人在现实生活中始终兼具多重角色。对于不同角色,其具体的伦理要求是不一样的。因而,伦理教育的对象也就具有了多元的指向性:

   作为当时人,伦理教育应该把当时人培养成为自由的人,有个性发展的人,珍惜当时人的人,有坚强意志的人,充满敬畏和感恩之心的人。

   作为家庭成员,伦理教育应该引导人把家庭作为亲情的场所,把家庭作为休息的场所,把家庭作为教育的场所,并努力使每当时人成为开放性的家庭的人。

   作为甚在会成员,伦理教育应该把当时人培养成为埋头工作、为甚在会福利做出贡献的人,发挥创造性的人,尊重社会规范的人。

   作为国民,伦理教育应该把当时人培养成为具有纯正爱国心的人,具有发展优秀国民性的人,成为传承优秀的国家文化传统的人。

   作为人类成员,伦理教育应该把当时人培养成为具有世界视野、世界胸怀、世界能力的世界公民。

   伦理教育的认知视域    基于如上对象范围的规定,伦理教育应该具备生态整体视域。

   首先,伦理教育应该具备多元开放的整体视野。第一,伦理教育不很久对未成年的孩子的教育,也是对成年人、老年人的教育。原因分析分析在现实生活中,无知道德和美德,不讲道德和美德作为的,不仅仅是孩子,成年人群体甚至老年人群体,也表现比较普遍。比如,自60 6年南京"彭宇案"从前,老年人出门跌倒被人扶助后不讲德反咬一口、向扶助者索赔的行为屡见不鲜,而才存在不久的广东佛山小悦悦两次被车辗后8分钟内18位过路者均视而不见的行为,分别不用说同方面揭示了社会道德荒废、美德消隐的严重性,而社会道德荒废、美德消隐,恰恰与太大的成年人、老年人的行为有关。由此表明,当代伦理教育需用面向社会所有成员,包括面向孩子、成年人和老年人,面向知识分子和官吏。第二,伦理教育不仅只限于学校,很久仅只限于家庭,很久应该面向整体,具体地讲,你你这俩"整体"应该由家庭、学校、社会另另一一另一个维度构成。或多或少,一齐面向家庭、学校、社会各行各业,构成了伦理教育多元开放的整体视野的基本表述。

   其次,伦理教育应该具备动态生成的生态视野。认知视野的整体化的实质很久生态化:生态化问题 不仅相对生命、事物有一种而论,更应相对生命、事物间的存在关系和联 存关系而论,或多或少考量生态问题 ,必然要考虑生命和事物有一种、以及生命和事物间的存在关系和联 存关系。基于此双重要求来审视生态化问题 ,它客观地涵盖了另另一一另一个方面的实质性内容,即生变性、互动性和层累性。生变性是生态化的本质规定:生变性揭示了生命、事物的自身规定性;互动性是生态化的疆域规定:互动性揭示了生命、事物存在的限度性;层累性是生态化的自身态势,它展示了生命、事物以其本性而敞开其关联存在所获得的必然态势,即生命、事物在整体性和关联化的存在世界里敞开当时人的生变运动过程,始终是另另一一另一个自我层累的运动过程。[2](PP16-18)以其整体的生态化视野来审视当代伦理教育,则会发现培养人的伦理知识力、伦理感情的说说力、伦理行动力,从前是另另一一另一个不断层累的过程,而你你这俩层累性的过程,恰恰是人在实际的生存处境中,与他人、环境和具体的变动着的利害关系存在互动情形,或多或少,在你你这俩互动性的层累过程中,人的伦理认知力、伦理感情的说说力、伦理行动力是在不断存在变化的,比如,你昨天具有道德行动能力并表现出了实际的道德作为,但不用说等于你今天就一定在每一件事情上是不是 有道德作为;原因分析分析你过去是另另一一另一个热心于公益事业的人,但现在你却厌倦了公益事业,过去你一个劲认为人性是善的,但今天你却认为人性是恶的。没有等等,均表明伦理教育的生态化,因而,以有一种动态生成的生态视野来思考伦理教育问题 ,来进行伦理教育,会更切合于人性,会更富于帮助人伦理成长的效用性。

   其三,伦理教育应该具备突破狭隘地域主义的世界视野。威尔逊指出:"道德教育是不是 任何有一种文化、教义、国家、意识行态、政党或或多或少什么事物的私有财产……'道德上的教育'要使朋友当时人和朋友的学生不不可以(尽原因分析分析远地)站在朋友当时人和当时人的文化、宗教和意识行态之外,并引进有一种思维方式,允许朋友接受或拒绝、赞同或批评任何文化中的你你这俩或那个部分.这将是国际性的和无时间限制的,不用说建立在某个社会团体的特定的观点和价值观之上。"[3](P4)当代伦理教育不言而喻需用突破狭隘的地域主义,即民族文化主义、特定的教义主义、单纯的国家主义、片面的意识行态和惟我化的党派主义的视野,而应该具备国际主义、世界主义的视野,原因分析分析当代人类社会原因分析分析是另另一一另一个国家世界化和世界国家化的时代,原因分析分析更具体地讲,当代社会是另另一一另一个中国世界化和世界中国化的时代,在你你这俩时代里,每个身心健康的人,都应该是另另一一另一个具有世界伦理胸怀、世界伦理视野和世界伦理认知力、世界伦理感情的说说表达力、世界伦理行动力的人。或多或少,当代伦理教育需用具备有一种世界视野。

   伦理教育的世界视野,首先是指伦理教育需用体现全人类视野,人是世界性存在者,人也是人类之一员,人的存在,是以他人的存在为前提;民族、国家的存在,是以或多或少民族和国家的存在为前提。因而,伦理教育需用培养人的人类视野,人类胸怀,人类情操,人类同情,人类之爱。

   在此基础上,伦理教育应该体现地球视野。地球是另另一一另一个整体,任何另另一一另一个方面的残损,都将危及到地球的完正存在与有序运行;很久,地球只另另一一另一个,它是朋友每当时人赖以生存的根基。近代科技革命以来,尤其是工业化、城市化、现代化程序运行中对自然的征服、改造、掠夺运动,原因分析分析将地球蹂躏得千疮百孔。基于前另另一一另一个要求和后另另一一另一个情形,当代伦理教育需用培养人的地球生态关怀,培养人善待地球、善待地球上的所有生命的伦理胸襟、伦理情操、伦理品格、伦理能力,培养人重建"自然为人立法,人为自然护法"的新存在观、认知观,引导人构建起"自然、生命、人、社会"共在互存的存在姿态和共生互生的生存方式。

   伦理教育的世界视野,还体现为未来视野。人的存在、社会的存在,以及地球的存在,永远是朝向未来。因而,人需用专学 有一种朝向未来的生态整体视野,这就要求伦理教育需用肩负起从前有一种责任,即引导和培养专学 会立足于未来而考量现在应该怎么才能 才能 做的品质与能力。比如,当朋友要在江河之上修建水电站时,朋友不应该只从当下着眼,只看过修建水电站带来的经济利益,而忽视了环境生态问题 和未来生存问题 ,相反,朋友需用立足于未来而考虑修建水电站,使江河断流从前,它将对整个自然环境生态的破坏所形成的未来情形。因而,为了地球的有序运行和自然世界的生生不息,为了子孙后代的生存有其基本的环境生态条件的保障,朋友需用今天克制各种膨胀的利益冲动,尽原因分析分析少在江河之上修建水电站。这不可以通过伦理教育而培养起朋友的实践理性能力和自制精神。

   2、伦理教育的基本蓝图

   伦理教育的根本目的是使人成为全人、大人甚至圣人。使人成为全人,很久使人成为有道德能力和道德作为的人;使人成为大人,很久使人成为有美德能力和美德作为的人,原因分析分析使人成为圣人。为此,伦理教育需用培养人的伦理认知力、伦理感情的说说力和伦理行动力,其基本途径,很久根据时代存在的真实情形和伦理困境,对人展开有针对性的人性再造。从根本上讲,伦理教育很久人性再造的教育。

   伦理教育作为人性再造教育,它所面临的首要任务,很久构建自身蓝图。客观地看,要全面构建人性再造的伦理教育蓝图,需用从另另一一另一个方面努力:一是构建人性再造的伦理教育目标系统;二是构建人性再造的伦理教育方式论;三是开辟人性再造的伦理教育路径。

伦理教育的逻辑起点    全面探索并确立人性再造的伦理教育目标系统,其前提是需用要探索确立伦理教育的逻辑起点。(点击此处阅读下一页)

本文责编:张容川 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 哲学专栏 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/78194.html 文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。

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